阳台半圆风水好吗？
首先，“风水”一词最早出现于晋代王嘉的《拾遗记》。 《拾遗记》中载：“尧立孝慈之神於其坛之右，作四望之台，名曰观室；而施百席、设重扆，以取清风，开阳台之门，以通阳晖；乃封禅以显圣，垂衣裳而立文明，断木为俎，掘地为釜，掇野蔬而祭祀上帝。” 这段话大概的意思是说，尧在登基前曾住在嵩山之麓，他在那里筑高坛、建神祠、置礼器、立宗庙等，并且亲自参与劳作来培养自己的仁德之心……这里提到了一个词叫“阳台之门”。
那么什么是阳台呢？ 关于这个“阳台”一词的来源，目前学界众说纷纭。一种说法认为“阳台”出自《诗经·郑风·野有蔓草》中的“野有蔓草，零露瀼瀼……”句下朱熹注云：“言此荒郊野草，春已自来，人事若斯，岂非天人相与之际乎！……故君子既得其宜，则又思其所以然者焉。”所谓“天人相与之际”就是天地自然与人相通的地方。由此可知“阳台”乃是古人用于祭祀天地的祭坛或建筑名。（参见程俊英注译：《诗经全译译注》第149页） 这说明，在周朝甚至更早的时候人们就在用“阳台”一词来表达他们对于人与天地的关系的思考了。因此我们认为，这种看法是站得住脚的。 至于这“阳台”的具体位置在哪里我们目前还不得而知，但有一点可以肯定的是：既然“阳台”之名来源于古代的祭祀场所，那么这个“阳台”应该是与天地交流的场所——那必然也是一处绝佳的风水宝地无疑。
阳台作为古代的一种建筑形式，到了后来有了别称叫做“明堂”。关于这点，文献里多有记载。如清人秦嘉谟辑《戴震集》中有《书〈禹贡〉后》一文，其中说：“昔人谓明堂乃王者视朝听治之处。古者诸侯朝王亦当视朝于此，因得因故址起明堂也。” 再如清代学者俞正燮在其所著《癸巳类稿》卷三十二中也有一篇名为《明堂考》的文章，文中说：“明堂者何也？明堂本诸侯朝天子之所，故曰明堂。” 无论是以阳台为名还是以明堂为名，总之“阳台”一词在古代确实是用来指称一些重要的祭祀建筑的。这也证明了我们之前所说的结论：古代的“阳台”之地必定有着极佳的风水环境。 而从现代学术的观点来看的话，之所以将阳台建在房屋东南角，一方面是为了顺应天时，另一方面也是为了便于采光通风和观景。至于风水之说嘛……呵呵呵~