在客厅怎么说？
《说文·冖部》：“幂，布帷也。从巾，冥声。”“冖”是与房屋相关的部首。段玉裁注：“凡布之大者曰幂。凡幂之言，施帷幕障蔽其上之义也。”
所以，本义的“幂”是屋子里的布帷幕。在古代，客厅里张挂帷幕，一是防尘，二是防止外界直视室内。《汉书·鲍宣传》：“使酒酣耳热，仰面持大息，叱御史大夫以下，而讲车服制度，定婚礼，决诸侯王事，大傅责君以二千石长者，使与亡益者为文议，君宜引咎，反以过报大傅，岂不过甚，君其务崇敦厚，忽细苛，屏弃谗谀以安师傅之位，复致此二子于大帷之下，君虽欲言，固谁当听者！”颜师古注：“帷，谓车帷也。诸侯王朝会，有乘舆车，以帷裳为饰，故二子受荣恩，当在车上，而鲍、孔二家争斗不已，故使谴斥之。”“帷下”就是指朝会时君王赐大臣乘坐装饰帷裳的车子。
后来，布帷也常指代客厅里的陈设。东汉崔寔的《四民月令》中记载，腊月二十三腊祭时，人们会在厅堂里摆设酒食，供上祖先牌位，“长幼咸跪，酬酢（zuò）称寿毕，藏奠下柩中。明日烧其余肉，弃奠下。撤去幂，陈中庭，男女入贺，坐起拜，长幼异席，小者为进饡（màn）食及酒肴之费，饮食行礼罢乃毕”。
再后来，“幂”字引申指布帛的覆盖。“幂”字下面的“巾”字本义指“覆也”，即，布帛的覆盖和遮蔽。从本字的意义来解释“幂”字就是：屋子里张挂的帷幕也是用布帛一类的东西制作的，而且张挂之后有覆盖、遮蔽的作用。《后汉书·礼仪志上》：“天子、诸侯、卿大夫及士丧五服终，受胙肉三称。诸侯、卿大夫、士之妇，受幂餼一称。”李贤注：“《丧服记》曰，‘大夫、士有命者，殤服，士无命者不殤。凡縗服，皆有幂’此也。郑玄注云‘幂，覆肉’。《文选·张衡西京赋》云‘设幂于房’，薛综注曰‘以物幂置其上’，此谓丧中食肉，皆以物置其上，今人尚行此法，时人呼为幂，乃本字音义，正与之合也。”
再后来，“幂”字意义又继续引申出来“覆盖”、“笼罩”（即“荫庇”的意思）等意义，《荀子·解蔽》：“心有病也，而以为亡；虽君子，必有弗知也。丹之染縑也，必五入而后为五色矣，故染不可不慎也。非独染也，吾见于政有因也。君染臣以惠，臣染君以忠，民染君以相爱，君染民以善，故群生和，政令通，德惠均，事业成，令名极，福禄并，荣华扬。今也君染臣以事君，臣染君以乱，民染君以什伍，君染民以权数，故群生不和，政令不通，德惠不均，事业不成，令名不著，福禄不应，荣华不扬，故君臣上下，悖道，刑政逆乱，灾害从起，祸乱并至，灭亡无日，如此，则君臣上下，有以染也。君有五殃，臣有六邪。故下有六邪，则上有五殃应之矣。天有四时，时有处，以类遍，徧而成，成而更，一其精，神台光，临统者，君之至贵者也。故有君臣之埓（guǐ）焉，有父子之亲焉，有士大夫之埶焉，有兄弟之亲焉，有朋友相为用焉。五者一破